第六章、洞里瓮（4/5）

区区一道困阵而已，要不是担心误伤山上的花花草草，本大王早就已经破开一百次。”

……

对天瓮妖王的叫嚣，李牧完全置若罔闻。反正喊的是“贼人小子”，同他有什么关系。

何况看着这只逗比妖王表演，也是一种享受。可惜就是身上的煞气重了一点儿，摆明就是杀戮过重导致的，要不然收养起来解闷也好。

想了想之后，李牧觉得这群妖兽也不能浪费掉。

圈养家禽、牲畜，乃是伏羲时代的功绩之一。这里面可有不少猪妖、羊妖、牛妖、鸡妖……

相比普通野兽，妖兽配种产下的后代，肯定更加优秀，存活率也会更高。

只要抹去了灵智，就是尚好的种猪、种羊、种牛、种鸡、种鸭……妥妥的大功德一件。

当然，化形妖兽肯定是不能留了。凡事都得讲规矩，妖族也不是好惹的，若是玩儿过了头，没准哪天就被下了黑手。

击杀些许小妖没人会在乎，妖族内部的杀伐也不在少数。除了帝俊建立妖庭的时代妖族能够勉强保持团结外，剩下的时期都是内部混战。

通常的分界线就是“开启灵智”和“化形”。

只有开启了灵智才能够称妖兽，要不然只能是野兽，即便是力量强大最多也就称“凶兽”，根本就不被承认。

而“化形”则是妖兽和妖族的分界线。“妖兽”带了一个“兽”字，就足以说明地位有多低。只有化形成功的妖兽，才是妖族的一员。

这也是必然的结果，妖兽无法辟谷，需要大量的血食为养料。为了生存下来，自相残杀是必须的。

只有等化形之后，可以辟谷之时，才能够控制自我行为，不再因为食物自相残杀。

为了妖族的团结，妖庭承认的妖族，自然是化形之后的妖兽。尚未化形之前，根本就没有妖权。

所以折腾妖兽无所谓，要是侮辱化形妖族，那就不一样了。万一碰到某个妖族极端主义者，那就是一个大麻烦。

谋取人道功德，李牧也不贪心。他只准备传下畜养牲口之法，推广之事还是准备留给伏羲自己去折腾。

既不影响伏羲证道天皇，又可以从中分到一杯羹。就算是被圣人发现了，也不会出手干涉。

皇者的本职又不是发明创造，而是想办法推广这些发明创造，使之能够造福人族。

真要是全靠自己去搞创新，估计一百万年也甭想证道。毕竟，神话传说中伏羲最知名的乃是创立“先天八卦”，这才是他的核心大道，其它的都是旁枝末节。

辅助人皇分功德，也是冲着旁枝末节上去的，根本大道可没人敢碰。若是乱伸手，那就不是分功德，而是大道之争。

要是有人谁先一步搞出“先天八卦”，那就没伏羲什么事了。就算是不影响天皇之位，也会影响伏羲大道路线。

谁让洪荒世界的大道之路狭窄，每条大道都只能供一人成道，后来者要么选择追随，要么发起大道之争。

以伏羲的傲气，自然不会甘愿沦为追道者，大道之争势在必行。

确定了下一步计划，李牧大手一挥，将未来的种猪、种羊、种牛……挪移了出去。

瞬间，大阵再起变化。原本的困阵已然化为杀阵，天空之中神雷已经开始酝酿，一时间大阵内是狂风大作、电闪雷鸣。

瑟瑟发抖的一众小妖，尚未迎来神雷打击，就已经被狂风瓜得神魂破碎。顷刻之间，就只余下天瓮妖王在独自坚持。

如果有懂行的，一眼就能够认出刚才瓜的是三味神风。能吹天地暗，善刮鬼神愁，裂石崩崖恶，吹人命即休。