第六十二章 分晓时刻（1/3）

“今我发愿，若我成就，不取无上正觉！”

冯不行握紧双拳。

大地在震动，武者敏锐地灵觉已经让他感觉到了危机。

长空之上，乌云密布，一股肃杀之气横亘于山阴县上空。

天际，冯大珰已经看见玄山之巅崩开一角。

宣泄而出的地气和妖氛瘴气融为一体，化作一道浪涛自南方席卷而来。

“传令乌云都，列阵。”

冯不行将手放在自己的牛皮腰带上：“让缇骑封锁四门。”

庾赜看着远处的玄山。

“终于来了。”

御史中丞一声叹息。

玄山之中藏着的古佛魔念，瞒不住黄天道、神霄道等高门大派，同样也瞒不住大梁朝廷。

“冯公公可曾听到刚才那一声大愿？”

青狮的最后一声大愿，震彻天地，冯不行自然听到。

“它说，它不要无上正觉。”

庾赜面色沉重。

郁离子曾经说过，按照现世的划分，他是四品修为。

将修行人分为九品，本来就是世俗人的划分方法，各源流自己对修行的等级品次有自己的说法。

譬如道门第三品称之为真人，便是指修为第三品先天圆满，是长生至真之人。

第二品称之为天君，则是指修行之人历经天地大劫而修得道果，可以登天为君。

第一品称之为地仙，取道经：“长生驻世，同参造化，万古而不朽，陆地神仙。”一词作为称呼。

佛门也类似，第三品称之为辟支佛、菩萨、罗汉，也称“正觉”。取“正而不邪”“觉而不迷”之意。

第二品则有佛、天人师、调御丈夫等称呼，也有“正等正觉”之称。

至于佛门第一品，则称佛祖，以其法力高超无上，智慧渊源无量，可为万佛之祖。也称“无上正等正觉”，亦名为“阿耨多罗三藐三菩提”。

庾赜对于佛门也有一定研究，佛门的法度有所谓“信愿行证”之说。

其一切源流尽建立在此基础之上，被誉为此界根本的三大经典《过去庄严劫经》主讲佛法之“信”，《现在贤劫经》主讲佛法之“行”，《未来星宿劫经》主讲佛法之“愿”。

佛门中人发愿，言出法随，其中对愿力应用之妙，手段之精，算是佛门的一大特色。