第九十八章 戏台之下（2/5）

满足温饱之后，很多人，需要精神上的寄托和追求，而文体从业人员，正可以给予这部分人群情感上的满足。

越是中下阶层，对未来迷茫，越需要这种虚幻的精神寄托。

美国经济大萧条，电影业却蓬勃发展，原因就在此。

现今齐地，一部分人群解决了温饱，同样需要这种精神上的追求。

京城来说，便是贩夫走卒，也衣食无忧，苦哈哈之余，需要某种宣泄的渠道。

京城乃至各地选花魁，实际上便是人为制造明星，甚至贩夫走卒，在赛事期间，也可以免费见到这些伎人表演，茶余饭后，多了无数谈资。

而对国家财政来说，对巨贾富商，也算税收后的第三种调节财富分配方式，不是强征军费，令其心甘情愿拿出来。

陆宁也不担心什么民风靡靡失去尚武精神，什么会“直把杭州作汴州”之类。

各行各业，对社会都有其不同的作用。

喜欢看歌舞表演喜欢看漂亮女人，和异族入侵仗剑杀敌完全不矛盾，主要还是看，民众脑子里被灌输的，到底是什么。

中原沦陷，也从来不是什么尚武精神缺失，通常都是领导整个民族的统治阶层集体走偏而已，作为农耕民族，你不可能要求异族入侵每个村庄都拿起农具去和异族的铁甲军马对抗，人多，一口唾液淹死对方之类的。平民百姓不如此做，就将统治失败的锅甩给普通百姓。尤其是，你统治下，平民本就水深火热，而且，作为统治集体的地方乡绅们都带头投降的话，要平素依附乡绅的百姓们自发反抗，那根本不可能。

本朝的土地兼并千亩红线，相应的公田赎买制度等等，使得乡绅们的影响力大大降低，佃农多租种公田，如此，令他们有国家的概念便相对容易，动员抵御外敌保护自己家园也更容易得到共鸣。

这些，陆宁也听过自己重臣们不同的思想主张。

如有重臣便提出，贫困之民，更容易统治，征募作战时也会更勇敢。

还用秦齐交战作为例子，说秦国就是因为秦卒各个贫寒，才勇悍善战，齐卒家庭富裕，便比较惜命。

但实际上，这种****，很难维持长久，尤其是，天下一统，很难再靠掠夺邻近国家财富来激励贵族士卒时，到时候，分分钟崩盘。

而且对于大一统国家来说，本来就肯定会发展不平衡，有富裕地，有贫困地，加之民风不同，确实招募作战士卒时，会有一定的侧重，但刻意盘剥民众令民众都贫困，那才是疯了。