第557章 灵根(2/2)
可九州之大,无奇不有。众多修士在踏入修行一道前,其实并没有灵根觉醒,也就是说无法如先天灵根拥有者一样,炼气如饮水一般寻常。
后天某种机缘,或者其他原因,导致灵根复苏或者灵根诞生,那便是后天灵根。
除却这灵根二种之别,灵根还有五门之属。其中最好的,便是如道门先天道胎、纯阳、纯阴这三大神体,佛门先天金刚体、先天佛心体,儒门先天圣体、先天五德体,历代剑仙剑灵体,妖族天妖体,至尊体等这一类神灵根。
其次便是天灵根,拥有此灵根的人修行天赋极高,不出意外的话,非常有希望得入六境。
再次乃是地灵根。所谓地灵根,便是非纯粹天灵根。比如姜维,他身负庚金天灵根,可如果他的灵根不是纯粹灵根,而是杂糅了木水火土等任意一种其他属性,那么他的灵根就不再是天灵根,而是地灵根。
这其中的区别可谓巨大。然而放眼九州天下,像姜维那样纯粹天灵根的人,少之又少。
很多拥有天灵根的修士,灵根都杂糅了其他属性,导致灵根品阶只能是地灵根。
再往下,便是灵根。如王瀚的青木灵根。最后是劣灵根。灵根和劣灵根,还有一种世俗的说法,便是真灵根和伪灵根。
如果灵根纯粹,自然是真灵根,而如果灵根杂糅,那就是伪灵根。若是杂糅灵根只有两种还好说,可凡是杂到三种以上,此人即便是拥有劣灵根,也很难步入修行一途。
即使入了修行,一生修为也能直接看到头,几乎连彼岸都无法逾越。至于知微,更是天方夜谭。
可否极泰来,物极必反。如果一个人的灵根杂糅到五行具备,而且恰好五行均衡,那么他的体质,便是儒门极其看重的神体,先天五德体!
可这种体质出现的几率,和白泽的先天道胎一般无二,五百年能出一位就已经相当了得了。
所以,某种程度上,劣灵根已经决定了修士此生都难以逾越红尘三境。
只有拥有灵根的修士,才有机会一窥超凡四境的风采。苦海、彼岸、知微乃是红尘三境,又被称为下三境。
至尊、贤者、圣人、传说乃是超凡四境,又被称为上四境。简溪测出来的灵根便是地灵根。
这小姑娘大道亲风亲水,原本去除其中之一,完全可以是天灵根的资质,可偏偏双灵根并生,属性杂糅。
不仅是白泽头疼,负责检测门内弟子灵根优劣的长老也是唉声叹气,直呼可惜了小丫头这么好的苗子。
灵根杂糅,最大的问题便是修行心法难以下手。若是杂糅灵根当中一强众弱,也还好说,补强弃弱即可。
可一旦遇到杂糅灵根势均力敌的情况,就很难办了。就像一条河流,从河道中间将河水一分为二。
如今你要壮大其中一条水道,而另一条水道又不能与之相融,如此一来,岂不是要把河床崩碎,河流毁于一旦?
所以这种情况极其复杂,只能维持一分为二的河流分水前行的局面。然而九州天下,即便修士多如牛毛,能以斑驳灵根入至道的人,也是凤毛麟角。
而这凤毛麟角当中,又能闯出自己的一方道路,并且将所行道路编纂成书的人,更是稀缺。
所以适合简溪修行的心法,白泽甚至不确定整个云海仙门,能不能找出一本来。
白泽完全没有这种问题。即便陶弘景说白泽大道亲水亲木,可先天道胎本身不排斥任何属性的灵气。
所以他能如此轻松地炼成五行紫府,并且能一一化神。先天道胎的恐怖之处,不仅在修行速度上体现。
就拿白泽炼的《纯阳真经》来说,即便是强横如纯阳真气,不还是照样被他体内的先天真气驯服,成为先天纯阳真气?
只要踏入修行一途,五行之属便不再是什么大问题。就像林萧大道亲木,依然可以通过修炼《五行剑谱》周转五行之力,利用五行相生相克的原理,炼出金水火土四种属性的剑气。
所以问题的关键,便是有没有适合简溪的修行心法。这也是白泽此行去往藏经阁的目的。
出发之前,他已经问过林萧,林萧明确告诉他,坐忘峰没有这种心法。
而且据他所知,很有可能,其余六峰,也没有风水同修的心法。因为风这种属性,和雷是一样的,都是非五行之属的异化灵根,比较罕见。
休说是风水同修的心法,即便是单一风属性的修行功法,比起五行之属都要少很多。
临近藏经阁,白泽的心情顿时沉重起来。……
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