927 艾放羊诞生（3/5）

“命和拳头就是我们的武器，只要出得起价钱，我们为谁办事不是办事？北海的鞑靼出不起价钱，穷得叮当响，和羊睡一个铺盖取暖，等北海的要塞建好，他们就只能给罗刹人缴税，但你们不一样，你们这些华夏人——”

艾放羊的表情已经说明一切了：有钱啊，太有钱了！他打从心底所表现出的那种羡慕和眼馋，让人看了都忍不住多给他供点白馒头，这必须是经年累月的饥饿和窘迫才能够培养出的渴望，“你们吃得恐怕要比罗刹的皇族都好，还有你们的房子——这么的暖和，多浪费啊！就前些天那样的天气，刚开始下雪的话，在我们哥萨克的部落里，大家搂只狗，发发抖也就过去了，在白天我们甚至都不生炉子！你们却要把整面墙烧热！”

哥萨克人……不，或者说生活在北面罗刹国地界的人，都这么能扛的吗……周老七也不由得默了一下，他感觉自己和这些北面的蛮族简直不能算是一个物种。其实按理来说，北面应该不缺柴火，这么多森林呢，很可能人家就是皮实惯了，抗冻，没有养成这样取暖的习惯。

按照艾放羊的说法，参园的取暖习惯和罗刹贵族一样奢靡：罗刹贵族在冬天那肯定也取暖的，而且并不是只使用壁炉，普通人家会直接在灶台上修床——也就相当于是华夏的炕了，富裕的人家还会把这个炕修得十分别致，拥有数个高低不同的铺位，这样全家人都能在一个炕上休息，却还保有一定的隐私。而罗刹贵族则会使用整面的火墙，也就是参园所用的技巧。由于他们多住在城里，木柴是较为紧缺的，城里的百姓受冻，乡村的百姓，不敢去大贵族的山林里多砍柴，燃料也紧缺，这一点和华夏北部的民生困境倒没有什么两样。

对哥萨克人来说，他们一般住在野外三不管地带，燃料倒不是什么大问题，但工匠手艺不好，且迁徙频繁，不是每个房子都能修密实的烟囱，如果白天黑夜都烧炉子，屋里烟雾缭绕，会积累一种毒素，晚上睡下去容易醒不来，所以哥萨克人不喜欢一入冬就升炉子，而且也注意保持房屋的通风，这就让他们特别的抗冻。艾放羊现在最想弄明白的就是参园是怎么修火墙的，怎么能做到保暖而不漏烟——周老七想，要是艾放羊去了云县，发现人们在大概零下五度，下点湿雪的天气就要广泛地取暖，而且还有一种叫水暖片的东西，不仅仅是单纯的火墙，他一定会觉得周围的世界完全崩塌下来的。

易得普遍的暖气，丰富可口的奢靡饮食，这两点已经征服了这个哥萨克人，至于说买地的制度，易得的知识、学习的机会什么的，艾放羊压根就不在乎，哥萨克人并不注重学习，这个民族——或者说多民族的文化联合部落，的确十分粗野，对于□□势，本部落的前途，完全没有思考，也打从心底不愿意服从任何规矩，他们的思考是很直线性的：哥萨克人有武力，而且现在就在北海畔，拿了罗刹国的报酬为他们做事，只要有价格更高的东家，他们也随时能够投靠到这边来。

价格是什么呢，是二道磨的精米，轧辊机压、筛的精面，艾放羊看重的并不是土豆的产量——周老七特意告诉他，土豆在高寒地区产量也很高，但艾放羊对此无动于衷，这就能看出他的思想实在非常简单了，哥萨克人不注重生产，只注重掠夺，想吃东西去抢去交易就好了，所以他不关心产量只关心口感，米面当然要比土豆好吃一些喽，尤其是馒头，艾放羊说这比罗刹贵族吃的列巴还要贵重得多了，一开始他都以为华夏人是要毒死自己，他想不出除了这一点之外，这些人为什么给一个战俘这么好的东西吃。

“其实就是放了一天多的陈馒头，都没那么暄了……”小杉在笔记本上记下了：“罗刹的列巴，大概相当于欧罗巴农民所吃的黑面包，而贵族吃的列巴相当于白面包么？很好奇如果艾放羊吃了云县的手撕面包、奶油蛋糕的话会是什么反应……”