第四百四十六章 三界众生,即为真经；贬去人间受苦（2/5）

而这样的问题，显然不太合适在大庭广之下向佛祖请教。

三藏只是看似莽撞，其实内藏锦绣。

“你不问吾，吾却要问问你了。”

只是没想到三藏偃旗息鼓，佛祖却“再起风波”。

“请。”法海对此丝毫不惧。

“你可知，何为真经？”

法海一挑眉，同佛祖对视一处，心说：这问题，本是小僧想要佛祖你请教的啊。

但法海也确实不慌，双手合十道：“三界众生，即为真经。”

对于三藏的话，佛祖不置可否，而是随即看向殿中众僧，问了一句：“诸位以为如何？”

观音菩萨当先说道：“三藏此言大善，真经本无相，藏于三界中，能够读懂三界众生，自然就能领悟真经。”

菩萨还有一言未曾说：反之，即便是得到了“真经”，也难以领悟其中佛法。

佛祖环视殿中众僧，开口道：“修行小乘教法的僧人暂且不提，吾只问尔等修行大乘佛法之僧，可曾久入人间，体炼红尘？”

在场的僧人，绝大多数都是低着头不肯抬起来的。

尤其是几大净土之中的僧众，他们更是不入人间。

而在场众僧里，专精小乘教法，也确实没有多少.毕竟小乘教法的果位里，最高就是罗汉果，虽然也有辟支佛的果位，但其实际上跟罗汉还是同一层次。

就比如此前的摩诃迦叶大尊者，他便是修行小乘教法得了阿罗汉果位，而后再修大乘教法时，即便是能成佛却也不愿意成佛。

大乘教法之所以能够取代小乘教法，执掌灵山一个很重要的原因其实就是给了小乘教众成佛、成菩萨的机缘。

罗汉终究是罗汉，即便是神佛，谁又不想更进一步呢？

就好比如今的天庭，在二郎真君操刀改革之下，除了下界转世的“休沐制度”之外，另外还有一套全新的“晋升制度”正在酝酿之中。

真君神殿已经邀请了各部诸位正神，先后针对此事讨论过了许多次私下里已经有不少风声在传了，一时间天庭的办公效率直线上升。