二八一 戏说三清(1/2)
话说太古时期,那时的天地处于一团混沌的状态,无数鸡子中的一个破裂还来,形成了一个独立的空间。清气上升为天,浊气沉降为地。鸡子内的生命也因此耗尽体内的元灵陨落。其体内原本蕴藏的灵力,也四处逸散,各有机缘形成了维持这一世界的金、木、水、火、土五种基本元素。
悟出了天地万物的变化规律:惟一阴一阳而已的风昊,仰则观象于天,俯则观法于地,远取诸物,近取诸身,并根据在蔡水所得白龟的龟背纹理和蓍草的草茎,“揲蓍画卦”,创下了先天八卦;他根据自然界的八种现象:天、地、水、火、山、雷、风、泽及它们中间的相互关系,用乾、坤、坎、离、艮、震、巽、兑八种符号相对应,画出了先天八卦,总结出了自然界的发展规律,如天、地,阴、阳,春、夏、秋、冬四季。
八卦符号是华夏族最早的文字;八卦是华夏文化的精髓;是人类从蒙昧进入文明的重要标志,更是是华夏文明的第一缕曙光,因为它必将带领着人族走向繁荣!
了解了一定的自然变化的风昊,首先大力发展渔猎,发明了渔网和猎兽的陷阱,并从此认识了动物的作用。于是,他们开始学着驯养野兽,这就是家畜的由来;其二:变革婚姻习俗,倡导男聘女嫁的婚俗礼节,使血缘婚改为族外婚,结束了长期以来,子女只知其母不知其父的原始群婚状态;其三:始造书契,用于记事,取代了以往结绳记事的落后形式;四:发明陶埙、琴瑟等乐器,创作乐曲歌谣《驾辨》等,将音乐带入人们的生活;五:将其统治地域分而治之,而且任命官员进行社会管理,为后代治理社会提供借鉴;六:创制古代历法;七:根据天地万物的变化,发明创造了八卦,成为后世中医学理论哲学思想的主要文化根源之一;八:带领人们围着篝火跳舞,以驱寒取暖,强健身体,却发现通过这种运动,可以祛除身上的一些病痛,这便是传统体育活动及导引术的雏形;九:风昊始创了九针,多是石制的,是对于中医学的发展具有重大意义的一大创举。
羲者,从羊,从“禾戈”,从丂。“羊”本指羊或羊群,引申指“羊群跟人走”、“羊顺从人意”。“禾戈”表示“庄稼像军队方阵那样排列整齐”(参见本百科中“栽”、“戠”等类似结构字的分析)。“丂”指“经历风雨”。“禾戈”与“丂”联合起来表示“排列整齐的庄稼在风雨中成长”。“羊”与“禾戈丂”联合起来表示“风雨中的庄稼顺着人意生长”。本义:春夏季节庄稼顺着人意生长。
伏者,趴下,屈服的意思。
由于风昊带领他的部落迅速崛起,且威慑四方,令四海称臣,故自号‘伏羲’。在太昊伏羲之后,有天下的15个部落联盟,都承继了伏羲的称号,他们分别是:女娲氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏。由甲寅伏羲氏到无怀氏,一共是57882年。
岁月流逝,斗转星移。朱襄氏部落出现一人,人形牛首:姓伊耆,名石年,号神农,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
可惜由于他心性善良,被其后迅速崛起的公孙有熊击败。父亲乃是有熊国君少典,母亲叫附宝,由于家住轩辕之丘,故又号轩辕。值得一提的是:公孙轩辕被尊为:华夏族的‘人文初祖’,人族才算真正意义上的统治了这个世界,因为公孙轩辕再不是什么人首蛇身,人身牛首的模样,而是和我们一模一样的人类了。
又因他以土德称王,土为黄色,故又称为‘黄帝’。他在统一华夏部落后,又征服东夷、九黎族。更在与九黎族大战时,得到仙人相助。是以公孙轩辕在平定四海,放逐蛮夷后,便几经波折问道于十二金仙之首的广成子,最后化羽成仙的。
至此四海升平,百姓安居乐业。虽有朝代更替,也是应了花开花谢,否极泰来的道理。与人间相比,天界就显得有些混乱了。自巫妖大战毁天灭地之后,天界一直处于无主的状态。
这时的天界大致由新崛起的三个师兄弟控制:大师兄太清,二师兄玉清,三师兄上清。
很多人说老大是玉清,老二是太清,老三是上清;更有人说老大是玉清,,老二是什么上清,老三是太清。
为什么会有这么说呢?全是因为这三人在成名后,各有其尊号所致:话说鸿蒙未剖之时,虚无一点灵气结成一团元光,为无极之主乃化先天教主——元始天尊;第二化玉宸道君——灵宝天尊;第三化太清圣主——道德天尊。
生于混沌之前,太无之先,元气之始,故名:元始,居玉清境清微天,始气所成;第二,赤混太无元,化生灵宝君,居上清境禹馀天,元气所成;第三,太无之后,化生太上君,居太清境大赤天,玄气所成,从此三气各生。
当然,也有人说三清指的是‘三才’,即:天格、人格、地格。很显然,玉清自命:原始,自然就是授命于天,即是三才的天格;太清自号:道德,传道人族,作为人格无可厚非;而上清自然就是地格了!
可他们就算是说得再怎么天花乱坠,却无法改变他们的名字:太清、玉清、上清。稍微有些文化的人,都可以从名字上看出他们的排名。
太亦大也,广大、极端的意思,可指身分最高或辈数更高的意思。
玉,石之美,有五德。润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,尃以远闻,智之方也;不桡而折,勇之方也;锐廉而不技,絜之方也。所谓:君子比德如玉,就是这个意思了!
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