诸天：从射雕开始无敌 第97章 随心所欲 无法无相（3/5）

    故而你出道以来，杀人之前必要诛心，其实你诛的并非敌手的心，而是自己的心魔。只要你能够为自己的一切行为，找到合理的说辞，不管别人是否认可，你自己就是胜了。

    其中的是非对错实则并不重要，这才是你修习内功时，能够勇猛精进的主要原因。”

    顾朝辞微一颔首：“大师懂我！

    顾某心思杂乱，牵挂太多，非赤子之心那般纯澈，修习内功时念头丛生，若一味降服，终究事倍功半。”

    老僧点头道：“不错，世上之人无论善恶，心中总有各种规矩和条条框框，来束缚自己心灵。

    他们做人做事，行善做恶，一目了然，心定死了，故而资质再好，传承再是不凡，武学成就也是有限。

    而你可以是正，也可以是邪，心思多变，无有定数，除了自己，没人能猜到你下一步，要做什么事，这正暗合了道家无法无相之要义。”

    顾朝辞拱了拱手，无声胜有声。

    王语嫣听的也是心中一动，自家这夫君做人做事，的确没有固定，都是心之所想，行之所及。

    他杀人不杀人都在一念之间，别人眼中的英雄与恶人，该死不该死，都不重要。

    乔峰、岳老三两个风评走向极端的人，就是最典型的例子。

    老僧看了一眼少林诸玄，说道：“我少林寺七十二绝技的典籍一向在藏经阁中，向来不禁门人弟子翻阅，可建刹数百年，古往今来，唯达摩祖师一人身兼诸门绝技，此后更无一位高僧能并通诸般武功，却是何故？众位大师可知其理安在？”

    少林诸玄早被老僧折服，一齐合掌道：“请师父更说佛法。”

    老僧合什道：“不敢，老衲说得不对之处，还望众位指教！”

    老僧继续说道：“本派武功博大精深，无所不包，但都以佛学为基，如所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身危害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住。

    可本寺七十二绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，‘用’为运用法门。这每项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。

    例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类的上乘武功，每日若不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。

    如萧居士这般高深内功大成之人，虽然通晓绝技应用法门，可以如臂使指，但如不存慈悲布施、普渡众生之念，终不能消解修习这些上乘武功时所中的戾气，旧患消除，新患而生，终难得解脱。”

    顾朝辞忽道：“所以你身怀不世修为，却愿意在少林寺中做一个没有位份的服事僧。

    只因在你心里，天地万物、世俗虚名皆为过眼烟云。而这些东西，只要你想要，随时都能拿回来，一切都在你心中。”

    老僧没有直接回答，却无疑已是一种回答，接着道：“这道理本寺僧人却也并非人人皆知，一个人武功越练越高之后，禅理上的领悟，自然而然会受到障碍。

    在我少林派，便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。

    要知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。

    只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了。”

    少林众僧点头道：“得闻老师父一番言语，小僧茅塞顿开。”

    就是天下群雄也明白了，少林寺几百年来为何没有身兼七十二绝技的人，一方面是修为不到，另一方面则是不屑。

    顾朝辞也很是认可，以他的内力修为，若去学少林寺七十二绝技，只要愿意，就能做到，但他不会如此，非不能而是不屑。

    那老僧又道：“本寺之中，自然也有人佛法修为不足，却要强自多学上乘武功的，但练将下去，若非走火入魔，便是内伤难愈。

    本寺玄澄大师一身超凡绝俗的武学修为，先辈高僧均许为本寺二百年来武功第一。但他在一夜之间，突然筋脉俱断，成为废人，那便是为此了。”

    玄慈、玄难等僧同时跪倒，说道：“大师，可有法子救得玄澄师兄（师弟）一救？”

    老僧摇头道：“太迟了，不能救了。当年玄澄大师来藏经阁拣取武学典籍，老衲曾三次提醒于他，他始终执迷不悟。现下筋脉既断，又如何能够再续？

    其实，五蕴皆空，色身受伤，从此不能练武，他勤修佛法，由此而得开悟，实是因祸得福。众位大师所见，却又不及玄澄大师了。”