第一百九十七章 有请卡文迪许【求月（3/5）

“这”

郭、柴二位小吏犹豫一息，继续小心翼翼地说道。

“也能让大地吸附所有事物，不让这些掉下来，甚至所有有质量或者说重量的物体，包括我们人身上，都有这种吸引力。”

“这怎么可能真的存在？！”

朱高炽一时失声。

这在朱高炽看来，简直就像是天方夜谭，亦或是像是某种仙术一般。

但仔细一想，又觉得似乎如果跟着姜星火的思维走，很合乎逻辑。

毕竟，如果日心说是成立的，那么必然有某种力量牵引着金木水火土等星体跟着一起转动，而也必然有某种力量，是从大地上发出，拉着世界万物不会掉下去。

如果这是真的

连宇宙中的星体，乃至太阳，其实也具备这样的特性，能将物体拉扯向目标，那这个发发现，也就太过惊人了。

不过，到底是屁股决定脑袋。

作为大皇子和大明帝国实际上的代理皇帝，朱高炽第一时间就意识到了，这种新的学说，对于华夏传统的“天人感应”理念，在根本上的巨大破坏力。

所谓“天人感应”，便是说从人身为一小宇宙的观点出发，其学说认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。

根据“天人感应”学说，古代认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。

西汉的董仲舒用一整套五行理论，譬如“木为春生之性，宜以农为本，劝农事无夺农时；火为夏长之性，宜选贤举能，赏有功封有德.金为秋收拢.水为冬藏之性宜敬四时之祭与谛袷昭穆之序”，来解释天时与人间事物的关系。

从而论证出自然灾害和统治者的错误有因果联系，同时也给君父的尊位及其统治找到了理论根据。

从此儒家真正开始为统治阶层服务，过去的儒家死掉了，新的儒家诞生了。

“天人感应”，也就成了华夏上千年来的统治思想。

但是。

话说回来。

其他人能想到的，姜星火想不到吗？