第三百一十五章 基本主义（3/5）

在光里的我，肯定呀是英雄！”

他的声音传的老远，在这片小小的天地里回荡。

充满着病态式的自负和无畏。

科亚特尔搞不懂，为什么他能在世界末日前，嘲笑神的无能。

是谁给他的勇气？

难道自己说的还不够清楚吗？

祗的手段，那些折磨人的手段，绝非常人能忍受的吗？

为什么？这家伙还是这样子。

为什么？

她想不明白，这可能永远也想不明白！

而回到房间的欧文，则迅速的将那些垃圾清绪抛弃。

这是他一个独特的技能，在被一周目那些辣眼睛的事物所折磨后，他就懂了一个道理，过期的情绪和回忆就是垃圾文件，舍不得删掉，留下的只能是烦恼和羁绊。

如果他放不下一周目的故事，那他就绝不会和哈利他们谈笑风生。

如果他担忧着外神毁灭世界，那他就不会追求格兰杰小姐了。

如果——如果！

哪他妈的有那么多如果。

外神来了就干他妈的呀！

干不过就死他妈的呀！

想那么多有个鬼用！

还不如多学两个魔咒来的惯用。

所以，记忆宫殿——启动！

接下来，欧文开始全身心的研究起了古代魔法的基本主义。

这是个深奥的学科。

基本主义有两大原理——因果性原理，回归性原理。

这方面的知识十分的晦涩难懂，如果是任意其他的巫师可能要研究透彻这些，那至少也得耗费几年时光，但欧文不同，他站在巨人的肩膀上。

麻瓜的肩膀。

比较起巫师们的缓慢发展，麻瓜在哲学方面的发展是迅速而猛烈的，中世纪神学家托马斯-阿奎那的关于上帝存在的“五路”证明中，他通过事物的因果关系，b为a因，c为b因，d为c因，如果存在这样的因果链条，那么必然存在一个第一推动力，所谓的必然的终极的因，即——上帝。（与我们所理解的因果循环不同，他这个应该说是因果链条）

因果性原理中，万物环环相扣，为第一因留下了位置。

而将其带入魔法。

古代魔法就是继承人所推导的那个第一因。

万物始于巨大的一，由一产生区别。

而回归性原理，它的含义是指，万物永恒的趋向于聚集，即魔法永远趋于聚合，它在向古代魔法靠拢，这是一种趋势，是一种客观存在的现象，就像麻瓜发现苹果为什么会掉在地上而不是天上，从而总结出万有引力定律一样，巫师也从魔法中发现了它们都在向古代魔法靠拢，这一回归性原理。

难怪——他可以将古代魔法添加进普通魔咒里，他把因果关系搞乱了，魔力本来就源自于古代魔法——它当然会聚合。

这么看来这根本就不该被叫做古代魔法，而应该叫做原初魔法，源质魔法，起源魔法之类的才更贴合它的特性。

在幻境之中明白这个道理后。