第二百六十八章 鬼神文化（4/5）

说罢。

朽木横钢来到大门前，对驻守此地的僧人，低声交代了几句，随即便示意陈默可以进去了。

陈默见此，赶忙双手合十作揖，走进此间大殿。

大殿内。

鬼神佛像并立，可谓是庄严肃穆与妖邪荒诞并存。

陈默走到书架前，随意翻看起来。

这本书上面，讲述的是北海国鬼神文化。

在北海国。

所谓的神，并非是传说。

也不是因力量强度、等级制度而划分。

而是各种各样的历史记载强者，不论这些强者的身份是什么，哪怕是一个妖怪、一个普通人，甚至是一块特殊的地方，不论以何种方式，只要成为了普通人可望不可及者，都可以成神。

譬如一个人的下棋技艺登峰造极，无人能与之媲美，便成了受到香火供奉的神。

再譬如一个强盗，刚开始作恶时，会遭致普通人围剿，或者高人除恶，但不论他以任何卑鄙方式活下来，并不断继续作恶，当其突破普通人心理防线的临界值后，便就成了神。

还有投井而死之人太多后，一口井便成了神。

老虎吃人太多，便成了恶虎神。

甚至连娼妓之流，侍奉的人太多，让别人瞠目结舌，也能够成神……

总而言之。

神龛寺对于鬼神，可谓来者不拒。

也正是因鬼神文化影响，才衍生出北海国人秉性，即知小礼而无大义，畏威而不怀德。

当然。

也有可能和灾难世界的影响有关。

陈默又换了一本典籍，专注起来。

这本典籍，讲述的是神龛寺历史。

古代时期的北海国，十分封闭落后，并受到各种鬼神的压迫，可谓是民不聊生。

佛学的出现，让封建贵族们如获至宝，推崇备至。

从某些方面来说，佛学很大程度上中和了鬼神文化的不良影响，为北海国文化披上了一层光鲜外衣。