第二百一十三章 七宝灵丹(1/4)
陈云稍微指点了一下袁初如何修炼道剑。
《天遁剑法》这玩意,如果不懂道法的人,是很难修炼出成果的。
俗话说吃人嘴软,拿人手短,陈云既然借此观阅到了这样的神奇剑法,他自然要礼尚往来,稍微提点袁初一两句。
至于在吕洞宾面前提一嘴,这种事他不会干的。
“灵剑匣中藏,聚因含道情。句中的匣指心,此心非彼心,乃是识神,用通俗的话说就是显意识,灵剑则是元神的隐喻,后半句是凝聚方法,道情二字有待考证,一则重道为修道之志。二则重情为心与剑难弃之情。或二者皆有之,这点我暂时还未想明白。”
陈云缓缓讲解着自己的观点,“剑心不可息,神缘无为擎。剑心二字接上句道情二字,随字不同,意思是一样的,息通假为熄,熄灭之意。即是修道之志心剑之情不可熄灭丢弃,专注一物,不离不弃,也是一念代万念之不二法门。神缘为修道机缘,无成神机缘,纵得仙法也枉然,无为擎乃执拿之意,无为乃是修行之法,后半句的总体意思应为修道之缘须以功法以及毅力支撑。”
袁初如同一个小学生似的,恭敬站立在那边。
他一会儿露出若有所思的点头之举,一会儿又目光中浮现出迷惑,似乎有什么地方不太懂。
不过袁初非常懂礼数,从头到尾都没有开声打断,只是静静听讲解。
陈云知无不言言无不尽,“正义三尺剑,摒邪驻帝京。前半句应为代念法所用之意念……神所居之泥丸宫是也……如若只守剑心,岂不是舍本逐末……若大家都没了无穷尽的欲望,世间便不会再起纷争。”
这一讲解就是半个时辰。
末了,陈云总结道:“虽然你偶然得到的《天遁剑法》为残缺,但此门剑诀包罗万象,若是持之以恒修炼下去,证得地仙不成问题,想要百尺竿头更进一步,恐怕……嗯,很难。”
闻言,正沉浸在知识海洋之中的袁初恍若初醒,急忙跪下来磕头道:“感谢老师传承吾智,弟子等到出了洞天,定然在祖师行列加上老师。”
他这番话倒是真心实意,并非一开始看在陈云玄门正宗的份上。
要知道古代“知识”是十分宝贵的东西,不是说你有钱就能学得到。
例如学儒家经典之人,如今可能情况还好一些,花点钱能买到书籍。
换作以前,许多经典各家都是敝帚自珍,你有钱也买不到书籍学习。
早在夏、商、周朝时期,书籍被当做国宝对待,可想而知有多珍贵。
这还只是儒家知识层面。
道门修炼方面法门,那更是每门每派的珍藏,甚至可以豁出性命守护。
别看陈云修为不高,目前才中等法师。
实则他跟随钟离权学习的各家经典数量可不少。
可以这么说,如果光论修道知识方面的眼界,他可能比许多中小型门派的掌门还要高许多。
正因为如此,陈云一接触《天遁剑法》,立刻便能察觉到其中奥妙,从而给予袁初一些指点。
如果换做对方自己领悟,恐怕有生之年都未必能够明白道剑原理。
这种知识上的传承指点,别说袁初感恩戴德,哪怕陈云要当他师父,他都觉得是理所当然。
本章未完,点击下一页继续阅读。