第一百七十九章 弥彦的觉悟,射杀他,神枪。（3/5）

死亡，是信仰产生的第一原因。

人一生下来，就要面对战争，就要直面死亡，这是很多人都无法接受的，难道人生的尽头，就是死亡？

因此，一些人就开始寻找生命的意义，这就是最初的信仰。

苦难和痛苦，是信仰产生的第二原因。

很多人说，死亡的结果，并不是最可怕的，真正折磨人的是通向死亡，通向绝望的过程，仿佛有一只看不见的手，将人往深渊里拖拉。

信仰就如一根绳子，或者只是一根救命稻草，给了人勇气，也给了人希望。

包括那个邪神教的教主在内，这些教众曾经都是一群平民。

邪神教，之所以会存在，之所以能发展到那种程度，都是因为这个错误的世界。

人的一生，会死去三次。

第一次，当你的心跳停止，呼吸消逝，在生理上被宣告了死亡；

第二次，当伱下葬，人们穿着黑衣出席你的葬礼，他们宣告，你在这个社会上不复存在，你悄然离去；

第三次死亡，是这个世界上最后一个记得你的人，把你忘记，于是，你就真正的死去，整个世界都不再和你有关。

如果，那些信徒没有信仰支撑自己活在这个世上，那他们就是一群前途无望的行尸走肉罢了。

随时都有可能像一棵野草般无声死去，没人发现、没人在意、更没人去记住。

在死后也只会化为一捧土，在亲人的哭声中随风消逝，在这个自顾不暇的世界，用不了多久，那些亲人也会忘记他们，当那个时候，他们便真正地死去了。

他们没有选择。

他们只能寄希望于虚无缥缈的“神明”，乞求神明能够拯救自己于这个乱世，乞求神明能够在自己死后赐予自己新生。

所以，在弥彦看来，如果这个在世界上，没有那么多的战争，没有那么多的厄运，没有那么多的死亡，没有那么多的苦痛……

邪神教即使会出现，也不可能如此壮大，惨剧或许依然存在，也不可能如此之多。

弥彦不希望像邪神教那样的事情再次出现，所以他下定决心要改变这样的世界，哪怕牺牲再多也可以。

可惜，他终究还是做不到绝对的理智，做不到眼睁睁地看着有人死去，更做不到冷血地将他们的死亡，判定为“合理”的牺牲。

牺牲，两个字轻飘飘的，但摆在他眼前的，不是死亡的“数字”，而是一个个曾经活生生如今冷冰冰的尸体。

那些“鬼”当然也有着自己的家庭，有自己的父母、儿女、妻子、丈夫。

因为自己的能力不足而死在这里，哪怕他们甘之若饴，甘愿为此作出牺牲，弥彦心中依然无法产生丝毫喜悦。