第122章 后继之人,连昬接晨（1/2）

日光微斜，人影渐长。

今日，二人一番君臣交心下来，东华门外南熏坊的锡蜡胡同，再添雅居一所，入住忠臣一位。

皇帝亲自将王世贞送到东华门外，甚至站在原地，目送这位文坛盟主离宫。

在人前可谓是给足了王世贞颜面。

公忠体国之辈嘛，就应该要有这种待遇。

朱翊钧静静看着王世贞离去的背影，回忆着这位盟主方才所有的应对和反应，对照脑海中的史料，剖析着王盟主的心理。

说句实诚话，就王世贞那性格与为人，自己并不放心。

跟徐阁老、殷阁老这种返聘的老油条不同。

王世贞还不是一个合格的政治生物，做不到只凭利弊来行事。

否则其人也不会跟张居正闹翻了。

甚至于此人还有些小家子气。

历史上王、张二人通信频繁，张居正作为首辅，哪怕一直被王世贞抹黑，还是仍将自己曾经写给王世贞的十五封信，都收录进了自家文集，引为知己好友。

王世贞却截然相反，文集中绝口不提与张居正的交往。

甚至只留下了唯一一封写给张居正的信，也就是为父求情平反的那封。

心胸实在说不上宽广。

这种人，最是以自我为中心，我行我素。

哪怕朱翊钧又是托付兰台，又是造坟安葬其父的恩情，恐怕也管不了几年。

但也没办法，毕竟有这个才学的人不少，但有这个声望的实在不多——舆论上的事，除了经典造诣，还得会拉帮结派，呼朋唤友。

汪道昆还差火候，没个三五年功夫都扶持不起来。

董其昌更不用说了，现在不过是个十九岁的区区举人罢了。

只能说勉为其难用用，等不趁手的时候再换人。

缺人呐。

朱翊钧一边想着，转过身，便往回走。

余光看到郑宗学，一手拿着起居注，一手提着笔，正在奋笔疾书。

朱翊钧莫名起了玩心，凑过去伸脑袋问道：“郑卿，写朕什么坏话呢？”

郑宗学正聚精会神，闻言吓得一抖。

见是皇帝凑过来，连忙侧过身去，躲开皇帝的窥探，闷闷道：“陛下，您上次才答应内阁跟兰台，不会偷看的。”

朱翊钧呵然一笑，不再逗弄。

开玩笑，真以为朕看不到？你怎么不想想，为什么几个写起居注的，现在就剩你跟沈鲤了？

他摆了摆手，不再调笑，又随口拉起家常：“这次湖广的事，郑卿家里有影响吗？”

虽然说雷霆雨露，俱是天恩。

但朱翊钧对身边近人，只是偶有敲打，更多的还是施恩。

像这样跟中书舍人拉家常，已是常态。

跟张居正一样，郑宗学也是军户。

当然，后者的家境，相对而言还要更差一些，算是村里出身的草鸡。

加之这位中书舍人十分年轻，如今才二十八岁。

可谓是朱翊钧最喜欢的一类进士。

小郑是湖广武昌府兴国州人，朱翊钧顺便关心一下臣下家里的情况，也是侧面了解湖广的事，有无影响民生。

郑宗学先是谢恩，随后恭谨道：“陛下挂碍，臣惶恐。禀陛下，臣家中不曾有来信，理当是没受波及。”

他看起来颇有憨态，缺乏世家子那种，留有退路，随时可以致仕的从容。

并且身形也不高，小皇帝跟他走在一块，只有半个头的身高差。

现在是未时，将近申时，太阳略微收敛了些声势。

一行人没有直接回西苑，只因皇帝今日还要去宣治门习武——虽说三天打渔两天晒网，但好歹也保证了一月下来，能锻炼二十个时辰左右。

朱翊钧走在前头，有一搭没一搭说着话。

嘱咐郑宗学当值不要太晚，注意保养体魄，孤身在京不妨结交一些好友云云。

小郑村里出来的，参加工作也就这两三年的事情。

每次遇到皇帝这般礼贤下士的做派，都直呼招架不住，千恩万谢。

突然间，朱翊钧没由来地来了一句：“郑卿，方才朕跟王世贞的奏对，你全程在场。”

“可有什么想法？”

郑宗学下意识就要推脱：“陛下，臣不敢……”

朱翊钧直接打断了他：“郑卿，跟朕说句心里话，伱怎么看？”

别看小郑一脸憨态，要真是蠢人，朱翊钧也不会放在身边做中书舍人了。

郑宗学出身一般，却能以二十五岁之龄，乡试八月中举，次年赴京会试，三月便高中进士，甚至此生就考过这二次科举。

虽然在后世没什么名声，却也绝对算得上人中龙凤。

老头固然好用，但这种年轻的班底，也要大力培养——如今万寿宫的中书舍人，邓以赞、郑宗学、于慎行等，几乎都是二十多岁三十出头。

朱翊钧不在乎老头们有没有二心，反正只要好用就行，但年轻班底不一样，得考虑思想同频、脚步同调。

经常交心，做思想工作，是不可或缺的。

最重要的是，这些年轻一辈的进士，对此事的想法，也至关重要！

郑宗学颇有些为难，主要还是近臣议政，容易被弹劾。

稍不注意就是一个“幸近之辈，妄议大政”的帽子扣在头上。

但既然皇帝都把话说到这个份上了，他也不好再推脱。

郑宗学告罪一声，斟酌起来。

过了一会，才缓缓道：“臣出身微末，才学浅薄，只有庸人之言，请陛下姑妄听之。”

说罢，又行了一礼。

朱翊钧随意嗯了一声，颇有些懒得听套话的不耐烦。

郑宗学见状，神态愈发恭谨，沉吟道：“陛下，我母崇佛，臣受了些耳濡目染。”

“佛门经典《大般湼槃经》，曾记载佛祖语，曰……”

“我般湼槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。”

“譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像、比丘尼像、优婆塞像、优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。”

郑宗学并未给皇帝解释其中的意思，只是自顾自说着。

毕竟如今已然没人再将皇帝视为小儿，更何况郑宗学这种给皇帝作起居注的近人。

朱翊钧自然是听得懂的。

甚至因为李太后好佛的缘故，这本《大般湼槃经》，他还略微翻阅过一二。

这话是说，佛祖即将圆寂，魔王波旬会化身千万，僧人、居士、诸果圣者，乃至佛陀。

来秽乱佛门果位，篡改佛门经义，勾引佛门信众，败坏佛门名声。

郑宗学显然是意有所指。

朱翊钧饶有兴致地看向郑宗学，眼神示意他继续说。

郑宗学顿了片刻，显然有些犹豫。

过了一会，他才缓缓开口，声音放得极低，几如蚊呐：“陛下，先师孔子圆寂二千年了！”

“今，遍地波旬矣！”

朱翊钧挥手让内臣离远些，这才转身沉默看向郑宗学。

好一会，朱翊钧才露出展颜一笑，问道：“所以呢？”

郑宗学目露真挚，言辞恳切道：“陛下，臣的出身，别说寒门，连门都没有，不过是大明朝芸芸读书人之一，亦如佛门普通信众。”

“王盟主、徐少师那等文坛魁首，经学泰斗，便如各寺主持、方丈。”

“臣感悟佛祖功德，敬仰深藏在心，在外，却是向来是见庙就拜，向来不管是否波旬化身，只为图个行走方便。”

“如今陛下为了天庭与三界众生，无论是要伐山破庙也好，另立大雷音寺也罢，佛祖与佛门净土，始终在诸多信众心中，不想不动。”

“陛下……”

“先师的大功德、大果业，在于制礼诸国，开化蛮荒，些许错漏，仍不损万世之功。”

郑宗学一番话说完，既是畅快，又觉忐忑。

一抬头，就见皇帝直勾勾盯着自己。

他吓了一跳，越发不安，就要请罪。

谁料，皇帝突然叹了一口气，拍了拍自己肩膀：“郑卿，要不说你年轻呢，这种事，也就你这个年龄，才敢直来直往，而不是揣着明白装糊涂。”

朱翊钧是真心有些感慨。

郑宗学小年轻，自己方才一副推心置腹的模样，让他说说心里话。

结果他还真说啊！

也不怕自己口是心非。

郑宗学很崇敬孔子，但却认为孔子是“先师”，而不是“圣人”。

孔子的功德是基于制礼诸国，而不是天生就有无漏金身。

所以，皇帝挑出了《礼记》的错误，郑宗学觉得无所谓，他认为孔子是人，犯错也正常。

只要孔子制礼诸国的“大礼”没错，其他都是细枝末节，功德不减，仍是他指引人生的老师。

而重新解释礼记，争夺经典的话语权，只不过是波旬化身之间，互相打架罢了。

甚至于，孔子已经死了两千年了，就像佛法一样，只活在他心中。

其他的什么经学流派，徐阶师承王阳明的心学也好，王世贞想另起炉灶的复古派也罢，乃至更往前的公羊学派乱七八糟的。

都是借着孔圣的由头，为自己阐道，为自己谋利。

这，就是他郑宗学的态度，也是为皇帝所提供的寒门学子视角——皇帝想做的事，他们这些没个出身的士林学子，并不在乎，圣人的礼制，只在自己心中。