第38章 我的树（3/3）

“是啊，你俩的这番对练，从没有见尹毅轻进纠缠，足见心中知进退；就是貌似给逼急的时侯，居然还有功夫琢磨这不好那不行的，呵呵……”思霄轻声笑着，没有说下去，反而将一碗茶递到尹毅手上。

尹毅恭谨仔细聆听着，低头接过，也不敢就喝，大抵有所牵记的缘故，面上显得心事重重。

少姝隐然显露笑意，舅舅方才与她溯古及今，聊得那般热闹，何曾见他留意那二人对练的细枝末节，什么是“眼观六路，耳听八方”，这回可算开眼了。

思霄冲她瞥来一记，像是已然洞悉了她的心思。

“说到底，今日最要紧的还是要评判出武艺的高下，舅舅看尹毅哥身手如何？”少姝忍不住开腔了。

“最要紧？在我看来，世间修习各路技艺者无不相通，少姝也算入门了，你自觉琴操技艺怎么样？”

被将了一军，少姝语塞。

小叶忙凑上解围道：“论琴小人虽不通，但姑娘方才一曲琴音真挚，感人至深，蛮好的，蛮好的！”

少姝急了，羞得连连摆手，示意他不要说了：“小叶哥，你大概真有点不通，像我这样猫三狗四的学了两天，哪里敢谈的上有技艺？！”

慌不择言的狼狈相，倒是逗笑众人。

思霄清清嗓，正色道：“太古伏羲氏作琴，为御邪僻，修身理性，以返天真。纵经磨砺之后，十指可得繁复高超的技艺，但最可珍视的，还在琴者原本的道心，有道无术尚可求，有术无道止于术。”

（天真：指事物的天然性质或本来面目。）

（道心：指天理，义理，如《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。”，南宋蔡沉《书集传》中解释：“心者，人之知觉，主於中而应於外者也。指其发於形气者而言，则谓之人心，指其发於义理者而言，则谓之道心。”；也可引申为客观事物最基本的精神，如南朝梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“爰自 风 姓，暨於 孔氏 ，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教。” 陆侃如先生作注：“道是自然之道，那么道的心应该指自然之道的基本精神。”；在佛教中也特指悟道之心。）