第127章 先斩后奏,皇权特许（3/5）

要让他们意识到自己为何而战。

更要让他们意识到，自己应该成为什么样的人。

在修身养性，确立人格方面，中洲文道圣贤们还是很有话语权的。

虽然也有故意歪曲圣人学说的伪读书人，甚至被域外天众蛊惑，故意扭曲文道学识的黑心读书人，酸腐读书人，但不管那些人如何歪曲，中洲的读书人总能从绝境中找到光明。

比如几百年前，在程朱理学如同乌云般封锁了大虞文道华光时，一位圣人横空出世，以心学在那漫天乌云之上搅出一个透天窟窿。

而类似心圣那样的存在，在中洲历史上并不罕见。

在郑龙王率领大虞官兵接收整编倭人军队的同时，宋玉蘅和裴关音也在忙着抄家。

毛利元就身为长门国的守护代，家中财资还是不少的。

宋玉蘅和裴关音他们总计抄没出白银七十万两，粮食七万石，丝绸，瓷器，金器整整六十大箱，田产四十九万亩。

好家伙！

区区一个大名拥有的田产竟然比华亭的徐阁老都多。

不过这主要是因为东瀛战国此时底层的倭人实际上并没有属于自己的土地，他们都是大名家的佃户。

陆景在抄没完这些财产后，就准备进行公审，然后在公审当天把抄没来的家产分出去一部分。

田地是肯定要分给倭人的，税收制度也要更改。

然后还要设立钱庄，将从毛利一族抄没出的财产以低息贷款的方式借给这些底层倭人，让他们努力耕种。

这些都是需要跟手下官吏商量制定的政令。

而在政令放出之前，陆景他们还有一件很重要的事情要做。

陆景说了，造反是要夷三族的。

毛利父母以及兄弟姐妹，毛利自己的兄弟姐妹，毛利子嗣这三族陆景既然说要夷灭，那肯定是要说到做到的。