第225章 南传佛教之果位(3/4)
“多谢陌叔。”刘馨便问道:“这个南传佛教有没有可能给高……司徒一个特殊身份或者尊号之类的?”
“恐怕很难。”高陌面色平静,解释道:“小姐应当知道,我中原汉传佛教信奉诸多的佛、菩萨、罗汉、金刚、祖师、诸天鬼神等,例如阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨、地藏菩萨等等。
藏传则有更庞大的神佛体系,除了诸佛、菩萨以外,还有金刚、明王、度母、空行母、各派祖师、护法神等等,更是多不胜数。
即使对于佛陀,也有法身、报身、化身之说,如‘清净法身毗卢遮那佛,圆满报身卢舍那佛,千百亿化身释迦牟尼佛’,认为释迦牟尼是‘化身佛’。
但是据内务部的详细报告,在南传佛教的各个寺院,都只供奉着释迦牟尼佛。这是因为上座部佛教只礼敬、尊奉历史上的果德玛佛陀,并视其为导师,而不崇拜菩萨、祖师、护法等等。”
刘馨听了这话,顿时皱眉,想了想又问道:“那在他们的经义之中,是否存在这方面可以钻的漏洞?”
高陌依然摇头,道:“恐怕没有。”
刘馨却有些不信,疑惑道:“不至于吧?”
高陌苦笑道:“刘小姐有所不知,我汉传佛教的经典总汇叫做《大藏经》,里面除了收录小乘三藏之外,还有大量的大乘经典,诸如《华严经》、《法华经》、《金刚经》、《楞严经》等等,此外还收录了历代祖师大德撰写的名目繁多的论典。
而上座部佛教所传承的经典,是在两千多年前天竺无忧王时代即已定型的巴利语三藏圣典,以及解释这些圣典的义注和复注。其在数量上,要比汉传经典少之又少。
这《巴利三藏》,乃是在所有南传上座部佛教国家和地区共同尊奉,并且没有任何争议的权威性圣典。
另外,南传上座部佛教流传至今两千多年,不曾出现过一位祖师,也不曾出现过任何一个因为倡议殊胜教法而另立的宗派。
假如有佛教高僧想撰写一本所谓《南传佛教思想发展史》之类著作的话,他可能会发现有关资料将异常缺乏,以至于不得不回来研究《巴利三藏》及其注释。
当然,上座部僧团也存在着一些派别,但那也只是在持戒松紧程度等枝末方面的分歧,在经典与教理方面还是一致的。
而正因为其经典甚少,讲究的是坚持佛教应保持最初的原始教义、修行方法和本身特色,注重个人修行,要求僧人严守佛陀制定的戒律,保持原始佛教的传统。
南传佛教的最大特点可能就在戒律方面,他们坚持遵守佛陀制定的原始戒律,并不随意废除、篡改及删改佛陀的戒律,认为应该无条件遵行佛陀所制定的戒律、所教导的法。”
“哦豁,这就不好办了。”刘馨转头对高务实耸了耸肩,无奈道:“我估计佛陀肯定没有说过您高司徒将来会成为明王菩萨什么的。”
高务实笑了笑,没当回事。
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