第287章 奉旨观政(十五)（2/4）

喇嘛教在初期确实为蒙古的经济和文化发展做出巨大贡献，在佛爷们的帮助下，蒙古人有了自己的文字，与明朝不再剑拔弩张，边境贸易也如火如荼。

然而随着佛教的兴盛，成吉思汗时代所最后遗留下来的朴素、尚武之风日渐消弭，底层人民将希望寄托与虚无缥缈的来世，王公贵族则是倾其所有以换取来世幸福，特别是进藏熬茶，致使大量财富流入喇嘛之手。

财富畸形分配，僧侣不事劳作、不交赋税的代价就是蒙古再也无力与明朝、清朝一争高下，还因为青年男子都向往成为喇嘛，致使人口急剧减少——当然明朝比清朝还是仁慈了很多，没有像清朝一样，坚持两百多年在蒙古搞“减丁”。

嗯，高务实虽然一直认为清朝是渣渣，但不得不说这个政策还是很有想法的，只不过野猪皮就是野猪皮，动作实在是太简单粗暴了，所以仁慈宽厚的高侍读早已计划好，在将来用一些更柔和、更冠冕堂皇的手段来做这个“减丁”工作。

目的就是这样一个目的，至于为何要跟把汉那吉提前说起喇嘛教，则是由于历史上俺答被把汉那吉这次闹出的事情一耽误就是接近十年，直到万历六年，他才认定右翼蒙古和大明的通贡与和平取得了圆满成功，这才抽出时间前往青海。

这太久了！

高侍读这样一个乐于助人、做好事不留名的谦谦君子，怎么能够容忍蒙古人民享受佛光普照的时间往后推这么久呢？