第494章 振兴北瓷（2/3）

而这位徐大匠，即便是在景德镇，也是技艺极为出众的一位。只是这位大匠有两个悲剧：一是他只善于技术，而不善于经营，导致他家祖传下来的私窑明明质量极佳，但却被竞争对手挤兑得利润日薄，眼见得连祖产都要守不住了；二是他只有一个独子，偏偏这个独子吃喝嫖赌五毒俱全，就是不务正业，在外头被人设局，欠了一屁股的印子钱，生生把徐大匠给搞破产了。

印子钱就是高利贷，理论上来说大明律是严禁的，但实际上……这都万历朝了，大明早就已经进了中晚期，还有几条法律能正儿八经当真？况且能放高利贷的人都是什么身份，哪里是他们徐家能够应付？

所幸高务实的母亲张氏正好派人在景德镇物色有本事的大匠，得知这一情况，立刻打着新郑高家的名头把这件事给兜了下来——巧得很，时任江西布政司左参政李纯朴高拱门生，由他出面说和，张氏把徐大匠一家欠的钱本息齐清还完，徐大匠则带着他家私窑的几个族人及弟子全部投入高家门下。

陈家兄弟因为钧窑没落已久，在乡里只能烧些普通瓷器混口饭吃，穷得早就谈不上什么大匠尊严了；徐大匠更不必说，理论上他现在欠高家的钱他三辈子都还不完。

张氏出身巨商大贾之家，在做生意方面可不会讲什么人情，二话不说就把他们三位全都收为家丁了。

家丁其实就是奴仆，甚至更直白一点说，就是主人家的奴隶。

这里需要稍稍解释一下，明代奴仆又称奴婢、臧获、家奴、家僮、僮仆、家人、义男、义女、义妇等等。

大明早期，真正的奴隶主要来源于战俘和罪犯家属，他们的身份是法律认定的，但这种奴隶数量当然很有限。洪武时期，朱元璋曾一再颁布法令，禁止民间自发的良人奴仆化，反对人身买卖，或者私债准折而压良为贱；并且规定功臣勋贵和官员蓄奴的数量。

但规定只是规定，勋臣贵戚和官员们都可以找漏洞避免：比如奴契上不写卖身为奴，只写被某某收为义子、义女，朝廷就只能干瞪眼——高陌、高珗为什么都姓高？他们最开始的时候，奴契是在高务实的大伯高捷手里的，名义上他们都是高捷的义子，既然是义子，当然得跟“义父”姓了。

主人家对于这一类的奴仆或者说家丁，拥有任意处置的大权——因为他们实际上是主人家的财产。