第 41 章（1/2）

在法师们刚刚建立黑暗沼泽据地的时候,教廷、阿诺德帝国与法师们的摩擦虽然日益紧张,但还远没有严重到能够迫使法师们逃到荒凉的黑暗沼泽中的地步。

最初的时候,“巫师”这个称谓,也并不是教廷和阿诺德帝国创造出来用以污蔑法师们的。

这个称谓,是法师们自己创造出来的。

而这一切都需要从深渊恶魔说起。

更深入的话,则需要从第一座石碑上的那句话开始说起。

“我们为什么思考？”

思考带来了发现、带来了创造、带来了进步,带来了人类现如今所拥有的一切。

思考是这一切的起点，每个人对此都会有不同的答案，但每一个开始思考的人,都无可避免的会去思考一个问题：

生与死。

又或者换一个更深入的说法：存在与消亡。

法师们的研究无可避免地走向了这一步，他们开始研究生命的存在，研究死后的存在,研究肉/体与灵魂。

于是生命教派诞生了,并在后续发展中，一点一点延伸到了灵魂的方向。

如果死后只是换一种存在形式,如果能够让死后离开躯体的灵魂像活着一样行动自如,那么死亡与他们所研究的如何让肉身永生又有什么区别呢？

到了这一步后,如果要更准确的称呼,他们其实已经转变成了“生命与灵魂存在教派”,但法师们所习惯的“生命教派”称呼还是一直沿袭了下去。

但无论是倾向于延长肉/体存在时间的研究派系,还是倾向于研究灵魂存在的派系，都渐渐走向了禁忌的领域。

前者以活物为研究对象，后者以死亡为研究对象,且最终同时开始向以人为实验品的道路发展。

但不同于看得见摸得着的躯体,法师们对于灵魂的研究进展十分缓慢，缓慢到几乎要叫人开始质疑灵魂是否真的存在。

可这一切，却在深渊恶魔第一次出现的时候被改变了。

深渊恶魔最可怕的地方并不在于它们奇诡的魔法又或者是可怕的数量，它们真正可怕的地方在于，它们能够从根本上蛊惑其他生灵。

这种蛊惑，是根植于灵魂上的。

这个发现几乎要叫生命教派的法师们疯狂了，他们是研究深渊恶魔最积极最热切的那一批，也是最多被深渊恶魔们蛊惑的那一批。

而这些被蛊惑的法师，被他们曾经的同伴们，称作巫师。

巫师并不是一个凭空捏造出来的词，巫师确有其实。

至于后来在教廷联合阿诺德帝国杀害并污蔑法师们为巫师，则是另一回事了。

在深渊恶魔被驱逐出这片大地后，人类进行了一次全面的排查，除了掌控着萨诺神力的人。

萨诺的神力与深渊恶魔水火不容，所有被蛊惑了的人，无一不失去了萨诺的眷顾，连最简单的神术都使用不出来。

但恶魔的蛊惑根植于灵魂，除非被蛊惑者主动开始掌握深渊恶魔的污秽力量，否则就连萨诺的神力也无法排查出来。

唯一值得庆幸的就是，这些被蛊惑的人无一不逐渐走向了癫狂，而这种变化似乎是不可控的，依靠着这些人行为上的变化，在耗费了漫长的时光后，人们逐一清除了深渊恶魔们残余在这片大地之上的爪牙。

可与难以自控的普通人不同，精神力强大的巫师们，足以在心智癫狂后控制住自己的行为，实力越强大的法师在被蛊惑后，能够掩藏的时间就越长。更可怕的是，他们可以继续蛊惑其他人。

他们隐匿在法师中，并从残存的生命教派中开始渗入，等法师们发现的时候，已经太晚了。

就像法师们对灵魂的研究进展缓慢一样，他们同样不了解那些昔日的同伴们是如何被蛊惑的，他们甚至无法确定，自己是否已经开始向巫师转变。

为了防止法师们未来全部被转变成巫师，几个强大的法师秘密做下了一个决定。

他们以研究失踪了的深渊通道为名义，在黑暗沼泽中建立了一座法师城。

而最想要找到深渊通道的人，恰恰是与恶魔们断绝了联系的巫师们。

又或许，与深渊恶魔断绝了联系，才是那些被蛊惑者走向癫狂的原因？

谁知道呢？但这个在大部分都已经因搜寻无果，而放弃了寻找深渊通道的时候，黑暗沼泽中的法师城成为了巫师们能够正大光明疯狂寻找深渊通道的最好帮助与遮掩。

而随着法师城的发展，许多对寻找深渊通道并不感兴趣的法师也来到了这里。

在几乎全部高位法师都来到了黑暗沼泽后，设饵的法师们开始了进一步的计划。

在安娜的水晶中，记述了许多详尽的计划，他们尽可能考虑到了所有情况，决意要在黑暗沼泽中，将隐匿着身份的巫师们全部拔除，哪怕错杀，哪怕这其中包括了他们自己。