第125章 默写论语(2/5)
“其实师娘前面解释的并没有问题,错就错在了这个‘至’上,至原意是到、来到。但是,一个人想要成为仁者,使他由内而外,乃至整个心灵也成为拥有仁德的心灵,那是整个道家以及所有人类的一个非常高明深远的向往,这么远大的理想为什么你一想要,它便来到了呢?它从哪来呢?如果它本来就超脱于生命之外,从其它地方而来,当你想要时,它便不一定能够到,尤其不能马上来到。
因此解释‘斯仁至矣’的‘至’时,不可以解释为‘到’,应该是‘在’,‘我欲仁’,‘斯人’就‘在’,因为他本来就在。”
一番解释,杨过也是十分自信,吐字清晰,语气抑扬顿挫,各种道理反问也是拿捏的恰到好处,既不会让人被绕进去,越来越困惑不解,反而像是在讲故事一般呈现在脑海之中,黄蓉也是不禁听得入迷,仿佛眼前的杨过是某位论理解惑的圣贤一般。
杨过这并不是钻牛角尖,故意找茬,古文,尤其是论语这类经典之作,后世之人追求的必定是极致的理论,而不会有得过且过的情况,他相信但凡是个读书人都不会忍受一丝的偏颇,这份解释有理有据,相信黄蓉绝不会赖账的。
杨过话音落下不久后,黄蓉终是回过神来,心中一叹:不得不说,杨过这次确实将她说服了,也不知他从哪知道的这些道理,莫不是恰巧偷听而来?哼!试试便知。
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