第643章 黑暗神与光明神（2/5）

刘傻子教授说，事后，巴里卡卡与周克·苏索结了婚，他俩定居在雅纳卡卡山岩顶上，过着快乐的日子。那里正是科科查洛河床开始的地方。后来，周克·苏索要一直留在那里，死后，变成了山顶上的一块石头。这个故事，生动表现了秘鲁印第安人对灌溉发明的解释，它后来传遍了整个国家，成为古代印第安人征服自然，改变社会的优美传说。

夏青教授说，以上这几个传说故事，都是反映历史和英雄人物、表现自己祖先和帝王建功立业的事迹。同时，热情赞扬英雄们几经遭难，倍受侵略，都坚韧不拔、英勇不屈地为自己的事业而奋斗的精神。由于传说中往往把民族英雄当作神来崇拜。在记载历史人物的英勇事迹时，无不把上帝作为英雄力量的赐予者。

于是，英雄有了神的威力便智慧超群 ，功成名就。所以，《旧约》虽有真实的历史资料，都往往被神话化，使故事极富夸张、想象的艺术成分。如果以历史为角度，它们不算史料，而从文学的角度 ，它们则生动有趣， 影响深远。

刘傻子教授说：“《埃达》 的第二类诗是教谕诗，主要表现氏族社会生活，体现早期人 类对真善美的追求。第三类诗是英雄史诗 ，但残存不全 ，且过于短小， 也不为重视。《埃达》 中最为重要的还是神话诗。”

夏青教授说，北欧神话，主要在这部作品中有集中体现。北欧的神也分十二主神，其中，奥丁是众神之王，他是世界的统治者，有 “天父”之称。相传，他头戴大金盔，肩上栖息着两只神鸦，分别代表“思想 ”和“记忆 ”，他们在世界中飞翔 ，为奥丁获取一切信息。 后来，奥丁为喝智慧之水，不惜按巨人弥米尔的指示 ，挖掉自己的一只眼睛。