第二百一十四章：【快递小哥】（1/3）

和国自古便有着学习唐国文化的说法。

从简单的服饰穿着、朝拜礼仪，再到传统文化，如茶道、弓道、剑道……

唐国古时的君子六艺，放到如今的时代确实有些陈旧，和国也在一定程度上去除了一部分，保留一部分。

但对于这些文化传承的重视程度，他们向来是不差的。

而对于鬼神之说，和国亦是学习和传承中，衍生出自己的一套体系——阴阳师。

不同于唐国一代又一代传承下来，有道人以‘三天正气’之说，遏制与反对‘六天故气’的旧习。

和国的阴阳师却更偏于六天故气，也即是将人分为三六九等。

除了进行极为残忍、血腥的祭祀外，还有大肆使用金银钱财和陪葬以驱使、供奉鬼神的做法。

“那段历史，青牛观内记录得也不多，大多都被销毁了。”

江城，

养心观，一间平房内，

淡淡的燃香烟气儿从空中顺着窗户飘出，一张四方桌旁，观山道人正坐在卢正义的对面，手捧着一本古籍，一边翻阅，一边说道，“毕竟现在的人提到祭祀，不免就会联想到神明、封建之说，接着又联想到我们或者是那群秃，我是说和尚身上。”

“但他们又不清楚，那个时候的修行，跟现在的修行是不一样的。”

“像是夏、商、周……这些朝代，都有祭祀的习俗，但祭的不一定是猪牛羊，就连人都会献上。这些事情，你既然拍了双瞳，那肯定是有去了解六天故气时的一些旧俗。”

说到这里，他顿了顿，“我也不是那个时代的人，亦不知道记录的真伪。但那时，山中精怪、海中精灵可成神，人死后化作阴魂也可成神，那时不像现在，修行之人遍地都是，不过那时的神，却不是后来慈眉善目、福降家国的模样。”

“祂们残暴、无情、高高在上，但同样，祂们也很强大。古籍上记载的很多事情，我们都无法理解，甚至无法去相信。”

“和国那个的怨鬼既是受六天故气时的旧法供养，水平如何？”

卢正义迟疑片刻，“尚可。”

“仅是尚可？”

观山道人好笑的摇了摇头，“我还当那些祭祀之法有多高明，以至于直接从历史中被销毁。”

但说着，他又猛地想到什么，抬眼看着卢正义，身子不自觉朝前，“那我呢？”

“在你心中，我的评价又是什么？”

“也是尚可？”

他忽然想起，当初卢正义打电话跟他说起周婕时的描述。

周婕的水平很低吗？不。

别说普通人都难以抵抗她身上那股子魅惑之意，就连他当初与对方见面时，也不得不认真起来，如若不然，怕是一个晃神，就着了人家的道，成了裙下之臣。

而据周婕所说，她是在为了更好饰演狐妖，做观察狐狸的习性，学习演绎时，偶然走上这修行路。

这么算下来，大概都有十余年了。

十余年的时间，周婕能有这本事，天赋自是不用说的。

但在卢正义的口中，却得了个水平低的评价。

那自己……

卢正义一个词汇到嘴边，但瞧着观山道人那目光灼灼的模样，半个屁股都离开了椅子的样子。

好一会儿，他才委婉的回道，“一般。”

“得。”

本来还很期待的观山道人无奈的摊摊手，又坐回去了，“这么说，她很不平凡，那能否呼风唤雨？”

他也没问，为什么卢正义一个在身份记录上仅有二十几岁的人，却能这么放眼高论比他年长之人。

对于这位卢导演的情况，他也有汇报给青牛观中的长辈。

但得到的答案是‘多心招祸，少事为福’，意思很明显，人家老老实实拍戏，过日子，咱们也不去打扰，少些猜忌、多疑的心，免得招惹了不该有的祸事。

有些事情，没必要摆到明面上来，大家一起装糊涂，把这杆秤给稳住了，就够了。

“这我倒是不了解。”

卢正义回想着当日，去张煜家拜访时，忽然被于文秀沟通的事情，“我杀，咳，我带着那武藤卫次郎去到他家宅时，便在地下室内见到了他口中的祭祀之物。”

“一个面具，傩面。不对，从唐国传到他们那边以后，应该叫做能面。从东西的老旧程度来看，应该是从以前流传下来，而不是武藤家做出来的。”

“然后我戴上了面具，把那怨鬼叫出来，她长得还不错，不过毕竟是……百来岁的高龄了，简单的跟她交流了一下，她表示很愿意跟我到唐国发展，就这样。”

几句话，让对面的观山道人沉默了。

关于傩面这个词汇，他当然清楚。

相传，在唐国古时，负责祭祀之事的人便被称之为‘巫’，而傩面是巫与神灵沟通的桥梁。

戴上傩面，以祭祀之舞迎神，奉上祭祀之物，求得福临，这是比较常见的说法。

而在现如今的唐国，傩面于民众的心中虽然没有那么神妙，但依旧有很多城市保留着这份文化，像是湘城、江城、甘城、苗城……

不过如果是以傩面作为载体，确实能够成为束缚怨灵的牢笼。

但让观山道人沉默的原因，不是傩面。

而是卢正义在明知道对方手里有个百年怨鬼的情况下，就那么直接把怨鬼给叫出来了。

这是自信，还是自大？

“那她尚可的水平，具体体现在什么方面？”

观山道人又问道。

“很凶。”

卢正义回忆着那个怨魂的样子，“而且她不怕我，这是最让我意外的。”

“不怕你？”

观山道人有点不明白这个意思。

卢正义思考了好一会儿，回道：

“……她没有感情，没有神智。”