六二八 认主（2/5）

五地的菩萨难胜地——不但修满了禅定，而且更证悟真实的谛理，离诸戏论，证悟空有不二，不住生死，不住涅槃，这是极难到达的阶位，所以叫做难胜地。

六地的菩萨现前地——圆满了般若智慧，经常安住在灭尽定中，不起有漏心识分别，照见缘起性空，彻悟诸法自性，可说真实的佛法已现前，所以称现前地。

七地的菩萨远行地——安住在灭尽定中，出定入定，随念自由，不用功而能行诸佛法，度众生而有无限方便，远大的目标，即将到达，所以叫做远行地。

八地的菩萨不动地——功德任运增进，愿恼不再现行，不为名利所动和境风所诱，只有大愿度生，所以叫做不动地。

九地的菩萨善慧地——无相无功用行，自证的固然无功用行，为他说法，也不待功用，以自然而然的清净法力，守护佛法宝藏，以纯善的智慧开示众生，所以叫做善慧地。

十地的菩萨法云地——是真正的法王子了。所谓补处菩萨，就要成佛了。有大慈悲，大神通，那福德智慧的云朵，严密护身，可以发为电光，震大雷音，降大法雨，伏诸魔外，终成佛道。

菩萨有三，一为:果地菩萨，已经证得佛果，为了引度众生，应化为菩萨身者。如:观世音、地藏王、弥勒;二，因地菩萨。因地菩萨者，依修行而得菩萨果位者;三愿地菩萨。愿地菩萨者，谓发愿愿行菩萨道者。

其实，菩萨有多种分类，除依悟解之浅深而有不同之菩萨阶位外，《菩萨地持经》卷八菩萨功德品亦举出菩萨有十种:1，种性——未得净心;2，入——发心修学;3，未净——已入而未达净心地。4，净——入净心地;5，未熟——净者未入毕竟地;6，熟——入毕竟地;7，未定——熟者未入定地;8，定——已入定地;9，一生－次第得无上菩提;10，最後身——此生得无上菩提。

此外，复分在家与出家、生身与法身、退转与不退转等。