第142章 何以如此（3/5）

要是郭朴能年轻二十岁，或许还有干劲来争一争，可他实际上年纪比高拱还大，过个两三年就到了致仕的时候了，还争得了么？

于是郭朴只能退而求其次，只要皇帝还能有眼下这样的表面尊重也就是了，别的那些就不要强求了。

而除了皇帝这一块，剩下的就是与心学一脉的关係问题了。

后世学术界有一种看法，认为实学与心学都是中国儒家文化中的不同流派，实学的精神内核是崇实黜虚、实事求是、经世致用；而心学是宋明理学中主张以人的心性作为宇宙万物本原的学术流派。学界比较多也比较万金油的看法是：实学与心学既有交融，也有背离。

甚至有很多的学者经常讨论一个问题，即心学是不是也该算作实学的一种。因为陆九渊、王阳明开创心学的初衷，其实也是为了崇实黜虚，促进社会的道德实践。

但实际上这个说话过于理论化，而且无视心学发展的实际走向了——因为心学在发展过程中，很快就出现了事与愿违的现象，即心学后人走入了空谈性理、不务实效的“虚玄”之途。