865章品《维摩诘经》（23）（2/5）

你们在这里号称修行，是不是真修行？考考自己。

一个学者的胸襟气派一定要大，能够包罗万象，对的就对，不对就不对，这种小事有什么了不起。

话说回来，听了这些闲言闲语心中烦恼，也太没有程度了。

叫你们读的《昔时贤文》，其中有一句我七八岁时就背了：“谁人背后无人说，哪个人前不说人。”

哪个人背后没有人批评啊？两个人碰到了，不讲别人的事，讲什么啊？这就是人。老夫妻俩在房中讲媳妇怎样、儿子怎样，也是在讲人。

所以把人世间这些东西看通了，听了那些话都是狗屁不如，这样你就胸襟大了。我们这里都标榜是学佛的人，有没有利益众生的思想呢？理论上有。

我也是人，知道大家做了好事会想，啊！今天我行了菩萨道，帮忙了人。

告诉你，越是书读得多、佛法听得多、佛学了解深的人，计较心就越大，简直没办法收拾。

中外都一样，知识越多的人，比愚夫愚妇更坏，因为有了知识，计较心也大，就容易意见相争，认为只有我的才对。

没有知识的帮忙，人对于是非善恶的分辨就很平淡。

所以有时候不用菩萨的智慧和眼光，多了知识学问反而堕落得越快。这是讲乐饶益众生之难，也是戒行。

“乐敬养师，乐广行施。”乐于恭敬供养师长，这很难。

中国的孔孟之道讲，但是社会对做得是不够的。

现在还有些中原的读书人，想保留过去的文化，要求别人尊师重道，真是笑话。原因在哪里？教育制度变成了学堂制度了，不是从个人来师承学习，而像去到集市的商业行为，老师上课是贩卖知识，学生念书是选购进货知识。

有两点要注意，第一点，尊师重道的真正精神，在于尊重知识学问本身。

所以佛学里对于传法的老师视为法身父母，给人慧命，智慧的寿命。肉身父母给的肉体，寿命只有几十年，慧命可是永远的不生不灭。

例如文殊菩萨是七佛之师，连释迦牟尼佛都是他的学生，他早已成佛了。

因为学生要到这个世界来成佛，就来帮忙，应化成为释迦牟尼佛面前的菩萨，这都是法身父母的道理。

所以乐敬养师是尊重法，也尊重知识。

第二点，以我的研究，所有宗教中尊师重道最严重的是佛教，而佛教中最严重是密宗。密教对于敬养师父，有马鸣菩萨着的“事师五十颂”，讲如何对老师敬养。

照那个规矩，我们一般作弟子的没有一个够资格。

那规矩非常严重，几乎可以说比盲目迷信还严重。

东西是白的，如果老师说是黑的，就跟着老师当成是黑的，我们一般人是做不到的。

回头再说“乐敬养师，乐广行施”，于上而言要乐于敬养师，于下而言要广行布施一切众生。

这里尤其要注意这个广字，是我们一般人所做不到的，我们偶尔有点善心，都是像俗语说的：强盗发善心。大家像强盗土匪，偶尔发一点善心就很了不起了。